(SeaPRwire) – Di bawah kegaduhan tentang apa yang diajarkan di sekolah adalah perjuangan tentang masa depan keadilan itu sendiri. Tekanan untuk menghapus topik seperti penjara massal dari kurikulum sekolah di tempat seperti dan dari Lembaga Ujian Maju (AP) mengungkapkan dengan tepat mengapa kita harus terus mengajarkannya. Mereka yang mendorong sensor adalah takut akan penjara massal untuk alasan yang sama mereka takut pada sejarah perhambaan: Karena menghadapi sejarah ini meningkatkan kewajiban moral untuk memperbaikinya.
Saya telah mengajarkan sejarah penjara massal di tingkat sekolah menengah dan perguruan tinggi selama lebih dari satu dekade. Hal-hal yang ditargetkan oleh Forum Kebijakan Afrika Amerika sebagai dihapus dari kurikulum dan standar negara berada di pusat pedagogiku sendiri, yaitu memberikan pemahaman yang luas tentang strategi yang digunakan komunitas Black untuk melawan efek ketidaksetaraan secara lokal dan global. Dan, di atas segalanya, membantu anak muda, “mengungkapkan pengalaman dan perspektif Black untuk menciptakan masa depan yang lebih adil dan inklusif.”
Penjara massal adalah warisan terangkai dari perhambaan. Pengecualian untuk “perhambaan dan kerja paksa” untuk terus digunakan sebagai hukuman untuk kejahatan direinkarnasikan dalam hukum federal setelah pembatalan perhambaan secara formal. Ini digunakan secara efektif untuk mengembalikan orang Black, terutama di Selatan, selama era “penyewaan narapidana” berikutnya, apa yang W.E.B. DuBois sebut sebagai “era penyewaan narapidana”. Kebijakan federal, negara bagian, dan lokal melestarikan rasisme dalam sistem penjara dari 1865 hingga 1925, yang dikenal sebagai era penyewaan narapidana, melalui era Hak Sipil-Kekuatan Hitam, dan kriminalisasi rasial mencapai nadir lain dalam era “keras terhadap kejahatan” dan Perang terhadap Narkoba. Peningkatan penjara massal ditandai dengan kenaikan tingkat penjara yang melonjak 400% dari 1970 hingga 2000, dan ketidakadilan rasial, karena polisi terus secara berlebihan menghentikan, menembak, dan mengurung orang Amerika Afrika.
Anak muda harus diizinkan berdebat dengan ketidakadilan masa lalu jika mereka akan berpartisipasi dalam membangun masa depan yang lebih adil. Dan meskipun kerusakan perhambaan dan penindasan rasial terjadi dalam konteks lokal, negara bagian, dan nasional, mereka juga memiliki dimensi global yang penting. Penelitianku sendiri telah menunjukkan bahwa penjara massal muncul dari perhambaan dan era berikutnya dari pembangunan kekaisaran di seluruh Amerika Utara benua, Karibia, dan Samudra Pasifik. Rantai manusia kulit hitam dari Selatan yang dalam tidak berbeda dari kelompok jalan kulit hitam di Zona Terusan Panama selama periode yang sama. Tenaga kerja perkebunan di Parchman Farm di Mississippi tidak berbeda dari tenaga kerja paksa di Iwahig Penal Colony di Filipina, yang dikatakan menjadi koloni penjara terbesar di dunia pada tahun 1920-an. Bahkan ketika penjara massal telah datang untuk dianggap sebagai sistem yang tidak adil dan menindas secara domestik, AS terus mengekspor model penjaranya – dengan globalisasi penjara keamanan maksimum -.
Kita hidup di dunia yang diciptakan oleh perhambaan dan kolonialisme, masih didominasi oleh “kekaisaran ras global” seperti yang dikatakan filsuf Olufemi O. Taiwo. Karena penyebab akar penindasan dan ketidakadilan bersifat global, upaya memperbaiki kerusakan harus juga bersifat global. Bagi Taiwo dan generasi aktivis reparasi, ini memerlukan tidak kurang dari memperbaiki seluruh sistem ekonomi, politik, dan sosial kita secara lokal dan global: dimulai dengan keadilan iklim, melanjutkan ke keadilan distribusi internasional, berusaha mencapai komunitas global yang didasarkan pada non-dominasi.
Mengajarkan perspektif global tidak hanya meningkatkan urgensi pertanyaan-pertanyaan ini, tetapi sebenarnya dapat menawarkan berbagai solusi alternatif yang lebih luas untuk mengatasinya. Gerakan sosial yang dipimpin oleh Black menyadari ini. Anggota melihat bagaimana komunitas mereka diperintah seperti koloni internal, dan bagaimana koloni luar negeri diperlakukan seperti penjara geografis. Banyak intelektual dan aktivis yang sama di garis depan memprotes imperialisme penjara, juga mengembangkan rencana untuk memperbaiki kerusakan perhambaan dan penjara yang tidak adil. Proposal-proposal ini untuk reparasi menggunakan kerangka hak asasi manusia yang diperluas dan selalu berkaitan dengan pencapaian suatu tingkat penentuan diri dan penyembuhan: menggabungkan tuntutan keadilan sosial, martabat, uang, dan tanah untuk menciptakan mode baru meningkatkan kehidupan komunitas, baik secara lokal maupun global.
Ini adalah jenis pertanyaan besar sejarah dan kontemporer yang generasi muda inginkan berdebat. Mereka setara dan kompleks dengan kehidupan mereka sendiri, dan memperluas imajinasi dan kemampuan mereka untuk peduli. Membahas sejarah penjara massal di sekolah, ketika dilaksanakan dengan bijak, memiliki manfaat nyata dan konkret. Ini adalah isu yang menyentuh kehidupan setiap siswa, anggota keluarga mereka, atau seseorang yang mereka kenal. Sekarang ada lebih dari orang yang hidup dengan kondisi hukuman pidana.
Gelombang baru-baru ini dalam proposal reparasi lokal, negara bagian, dan nasional bertujuan untuk memperbaiki kerusakan yang tidak adil dan ditargetkan secara rasial dari penjara massal bersama dengan ketidaksetaraan perumahan, kesehatan, dan kekayaan di tempat-tempat yang telah mengesahkan rencana reparasi seperti Chicago dan Evanston, Illinois, Rosewood, Florida, Ashville, North Carolina, dan Providence, Rhode Island. Di California, Tim Kerja Reparasi Negara Bagian mengharuskan rekomendasi untuk sesuai dengan standar internasional untuk memperbaiki kejahatan dan cedera yang disebabkan oleh negara, seperti Prinsip-Prinsip Reparasi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Ini memanggil kita untuk belajar dari preseden yang ditetapkan di Jerman, Chili, Afrika Selatan, dan Kanada. Meskipun proyek kesetaraan ras dapat dilakukan di tingkat lokal dan negara bagian, pencapaian reparasi tidak dapat dilakukan secara terpisah di wilayah terisolasi. Ini memerlukan seluruh negara. Tapi bagaimana anak muda dan keluarga mereka diharapkan berdebat dengan isu-isu ini jika topik penjara massal dan reparasi dilarang dari sekolah?
Kita baru mulai membayangkan apa yang akan berarti setelah anak muda menggali dimensi masa lalu ini untuk melaksanakan visi lokal dan global mereka tentang perbaikan. Sama seperti ketidakadilan ras dan penindasan menyeberangi perbatasan, begitu pula perjalanan penyembuhan.
Artikel ini disediakan oleh pembekal kandungan pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberi sebarang waranti atau perwakilan berkaitan dengannya.
Sektor: Top Story, Berita Harian
SeaPRwire menyediakan perkhidmatan pengedaran siaran akhbar kepada pelanggan global dalam pelbagai bahasa(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingapuraNow, SinchewBusiness, AsiaEase; Thailand: THNewson, ThaiLandLatest; Indonesia: IndonesiaFolk, IndoNewswire; Philippines: EventPH, PHNewLook, PHNotes; Malaysia: BeritaPagi, SEANewswire; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: TaipeiCool, TWZip; Germany: NachMedia, dePresseNow)